仰望半月希望的星空

台灣動漫美學 停滯不前　記者:　吳垠慧／台北報導

一九九○年代，出現台灣藝術家將動漫角色或動漫式的圖像，帶進他們的藝術創作當中。原本被視為不登大雅之堂的動漫文化，進入了台灣當代藝術的殿堂。


　像藝術家洪東祿的成名作系列，就是將春麗、美少女戰士視為時下年輕人所崇拜的「新神像」，理直氣壯地擺在畫面上。而長他一個世代的藝術家楊茂林，也在一九九九年的《請眾仙Ⅰ─文化交配大圓誌》系列，將美國、日本的動漫角色，作為侵略台灣的帝國主義隱喻。


　台灣這股動漫藝術美學風潮，當時又遇到日本藝術家村上隆、奈良美智等人，獲得國際間肯定的經驗鼓勵，兩千年後更多台灣年輕創作者跟隨這股風氣，將動漫元素帶入自己的創作。但時至今日，日本動漫美學藝術仍持續發展，藝術市場的表現也不俗，台灣的動漫美學藝術，似乎是停滯不前的。


　「台灣這類型創作並未形成明顯的態勢，主要是台灣並沒有像日本的動漫文化自成一個工業體系，在日本動漫不但是社會文化的一部份，也建立出一套審美的品味。藝術家以此為土壤，在當代藝術界另闢這類型的作品，學者也從浮世繪的傳統中找出理論支撐。」藝評家王嘉驥表示，「但台灣的動漫文化從日本移植，跟藝術家創作沒能形成連結」。


　王嘉驥認為，「當年洪東祿以春麗這些動漫或電玩的角色為素材，主要是用來劃分和上一代的認同差異，他是以此宣稱，即使是消費性物件，也可以是年輕世代的認同對象。」




他在國父紀念館展出
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